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从北京到雅典，“如愿”与世界古典学大会相约

　　中新社雅典6月11日电 题：从北京到雅典，“如愿”与世界古典学大会相约

　　——专访希腊雅典科学院文学与艺术部院士布拉塞利斯

　　中新社记者 德永健 王利文

　　“我希望世界古典学大会不会在北京停止，而是从北京开始。”2024年11月，首届世界古典学大会在中国北京举行，希腊雅典科学院文学与艺术部院士、雅典大学古代史荣休教授科斯塔斯·布拉塞利斯(Kostas Buraselis)接受中新社“东西问”专访时，留下这样的心愿。

　　时隔不到两年，布拉塞利斯在家乡希腊雅典迎来第二届世界古典学大会。6月9日，大会在雅典科学院拉开帷幕，围绕“古今对话：古典智慧的现代启示”主题，来自世界各国古典学及相关领域的专家学者展开交流和对话。

　　大会期间，布拉塞利斯再度接受中新社“东西问”专访，在从北京到雅典，与世界古典学大会“如愿”相约之际，就古典学价值、古希腊和平思想、古典智慧对数智时代的启迪等议题分享观点。

　　汲取古典智慧“活水”

　　在布拉塞利斯看来，“古今对话”作为本届世界古典学大会主题，精准回应了当今时代的现实需求。他将古典智慧比作“活水”，强调回望经典并非固守过往，而是从先辈智慧中“汲取”解决问题的思想资源。

　　究其原因，是人类共有的精神根基并未消失。他表示，人性的本质未曾改变，人类面对的诸多困境也有相通之处。从如何处理人际关系，到如何构建良善社会，再到如何实现不同文明的和平共处，先辈早已在古典文本中留下深刻思考。

　　布拉塞利斯特别提到一句经常在脑海萦绕的名言：“除非我们重归野蛮，否则经典永不消亡。”这意味着人类如果抛弃古典遗产，便有重回蒙昧野蛮的风险。坚守古典文明树立的价值准则，无论是对个人生活、社会秩序乃至国际关系都有着不可替代的作用。

　　和平的核心即“和谐”

　　布拉塞利斯以研究古希腊城邦制度与和平思想见长。在本届世界古典学大会“和平与秩序”平行分论坛上，他论述了自己的研究成果，指出世人常关注古典作品中的战争叙事，却忽略了其中蕴含的和平思想。

　　例如，古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬曾创作多部作品批评战争，包括在剧作中让女性联合起来反抗，从而实现停止战争、恢复和平的目的。这些文学表达已有两千多年历史，至今仍能引发对和平的深思。

　　谈及古希腊思想中的和平理念，布拉塞利斯表示，和平的核心即“和谐”，这一理念与中国传统和谐思想高度契合。“自然界存在弱肉强食的丛林法则，但人类社会依靠法律与秩序维系运转，追求整体和谐是希中两大古典文明不约而同的价值追求。”

　　布拉塞利斯强调，正因如此，深耕古典智慧，能够引导人们树立和谐共处的世界观。倘若脱离古典文明的精神滋养，便容易滑向弱肉强食的丛林法则。

　　人工智能不能代替人类思考

　　面对人工智能等新兴技术的飞速发展，本届世界古典学大会举办“技术与文明”平行分论坛。谈及这一议题，布拉塞利斯观点明确：技术只是工具，本身并无善恶之分，正如铅笔可以用来写字，也可以用来伤人，“工具的价值完全取决于使用者的意图和使用方式”。

　　他支持古典学研究对人工智能敞开怀抱，因为人工智能可以快速检索浩如烟海的古典文献，整理出某个词汇在所有文本中的用法，而这在过去会花费学者数年时间。“我们不能拒绝这种技术进步，它把我们从重复性劳动中解放出来，能有更多精力进行思考。”

　　他同时强调，与人类历史中的所有工具一样，人工智能帮助人类变得更加聪明，但不能代替人类思考。“人工智能永远无法取代人类的独立思考，只要人类始终保持思辨能力、不懈探索。”(完)

　　受访者简介：

　　科斯塔斯·布拉塞利斯(Kostas Buraselis)，希腊雅典科学院文学与艺术部院士、雅典大学古代史荣休教授。代表作包括《托勒密王朝、大海与尼罗河：水上力量研究》《民族与共和：古希腊民族与联邦主义研究》等。